محمد بن عبد الله ( ابن مالك )
479
شرح الكافية الشافية
بشرط أن يصلح أن يستغنى * به عن الأوّل فيما يعنى ك ( نسفته مرّ ريح شمأل * ومرّها سريعة التّحوّل ) ومبهم ك ( غير ) إن يضف لما * بنوا أجز بناه للّذ قدّما ولا يضاف اسم ما به اتّحد * معنى وما أوهم ذا إذا ورد فهو مؤوّل بمبدى العذر في * نطق به تأويل ذي تلطّف فصل [ أسماء تضاف أبدا ] وهاك أسماء تضاف أبدا * منها ( قصارى ) و ( حمادى ) و ( لدى ) ( بيد ) ( سوى ) ( عند ) ( لدن ) ( ذو ) و ( أولو ) * هما لجنس ظاهر قد يوصل ( ذوو ) - بمضمر - كما ( ذووها ) * كذا ( ذووه ) فاعرف الوجوها ( ذو ) ( ذات ) : أنثاه ، ( ذوات ) : الجمع * وجريان الأصل يجرى الفرع وقلّ أن يضاف ( ذو ) إلى علم * غير مصدر به ك ( ذي سلم ) ونحو ( ذي تبوك ) ( ذي بكّة ) قد * شذّ ، فلا تنكر نظيرا إن ورد فصل [ ( كلتا ) و ( كلا ) ( لبّى ) و ( سعدى ) ثمّ ( وحد ) ] لمفهم اثنين بلا عطف ولا * تنكّر أضيف ( كلتا ) و ( كلا ) ( لبّى ) و ( سعدى ) ثمّ ( وحد ) لا تضف * إلّا لمضمر ك ( وحدك انصرف ) ومغرب مضيف ( لبّى ) ل ( يدي ) * ولم يجئ جاعله فردا بشىّ حتما أضيف الفم حيث حذفا * ثانيه واستندر ( خياشيم وفا ) والزم إضافة ( إزاء ) و ( حذا ) * ظرفين ( وسط ) ( بين ) ( حيث ) ( إذ ) ( إذا ) في ( بين ) قيل ( بينما ) فلم تضف * وإن يقل ( بينا ) فحكمها اختلف فانجرّ تاليها ، وطورا ارتفع * والجرّ في اسم العين قلّما يقع ولم يضف لمفرد ( إذ ) و ( إذا ) * و ( حيث ) في غير ضرورة كذا ونادر إفرادها وكثرا * إفراد ( إذ ) منوّنا منكسرا ومثل ( إذ ) معنى ك ( إذ ) أضيفا * للجملتين وافتحن تخفيفا وقبل فعل ماض البنا رجح * والعكس قبل غيره أيضا وضح وما ب ( إذ ) ألحق ثمّ ثنّى * فليس عن إعرابه تستغنى ولا تضف " إذا " لجملة ابتدأ * ومثلها معنى كها اجعل أبدا